![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Кто нынче коллективный путин
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Пруфы:
Художник, бля.
Такие дела.
"Художник заметил, что американские военные, служившие на этой базе, уходили в увольнение в субботу и воскресенье, а их путь проходил через центр Мадрида. Знакомство с солдатами он решил завязать, появившись с мольбертом на улице: двое проходивших рядом солдат попросили его сделать их портреты. Шевченко назвал им заоблачную цену, в шутку заявив, что «его друг Пикассо» якобы не разрешал рисовать портреты по более низкой цене. Однако в конце концов художник согласился подарить солдатам портреты, а они в благодарность пригласили его в ресторан, где подавали хорошее вино и были танцы: на этом фоне Шевченко завязал знакомство не только с обоими солдатами, но и с неким кубинским эмигрантом-миллионером, владевшим рестораном в другом городе (все трое съездили туда на отдых). В течение нескольких недель Шевченко, прогуливаясь с новыми знакомыми и организуя с ними застолья, говорил о своей работе художника и архитектора, рассказывая американцам и о мавританской архитектуре, изучением которой он занимался, и о художниках уровня Веласкеса и Гойи. В какой-то момент солдаты даже пригласили его приехать к ним на базу"
...
"Встреча с потенциальным кандидатом состоялась в ресторане, где тот рассказывал о школьных делах своих детей: по итогам разговора Шевченко понял, что кандидат не подлежит вербовке, поскольку был настоящим, чистым и честным человеком. "
Семён Семёнович, надев очки, смотрит на сосну и видит: на сосне сидит мужик и показывает ему кулак.(c)
Семён Семёнович, сняв очки, смотрит на сосну и видит, что на сосне никто не сидит.
Семён Семёнович, надев очки, смотрит на сосну и опять видит, что на сосне сидит мужик и показывает ему кулак.
Семён Семёнович, сняв очки, опять видит, что на сосне никто не сидит.
Семён Семёнович, опять надев очки, смотрит на сосну и опять видит, что на сосне сидит мужик и показывает ему кулак.
Семён Семёнович не желает верить в это явление и считает это явление оптическим обманом.
[Когда бог Мард]ук, царь всех небес и земли, [... который] опустошает свой [...] ... [через] свой ..., [... широк]ый в интеллекте, ... [..., тот, кто осматривает (четыре) четверти (мира), [...], его старший [потомок] (Валтасар), скромный человек, был поставлен правителем своей земли, [...] он приказал [..., реплику, чтобы была установлена над ними. Он постро[ил] реплику Эсагиля [и ...] для (города) Ур и остальных культовых центров.
Ежедневно он придумывал культовые обряды, которые им не подобали, [нечистую] пищу [подношения, ..., не]уважительную [...] и, как злобный поступок, он остановил приношение саттукку, вмешался в обряды пеллуду (и) установил [...] внутри культовых центров. Почитание бога Мардука, царя богов, пришло к [концу] в его уме. Ежедневно [он] совершал злые дела против своего города (Вавилона); ... [...] свой [людь], он навлек на всех их гибель неумолимым ярмом.
Энлиль богов пришел в ярость из-за их жалоб и [...] их территории. Боги, живущие внутри них, покинули свои святилища, разгневанные тем, что он заставил (их) войти в Шуанну (Вавилон). Бог Мардук, возвышенный, Энлиль богов, смягчился; [его] (враждебное) отношение изменилось ко всем населенным поселениям, чьи жилища были в руинах, и к людям земли Шумера и Аккада, которые стали подобны трупам; он стал прощающим.
Он (Мардук) осмотрел (и) осмотрел все земли, каждую из них, и постоянно искал праведного царя, желание своего сердца. Он взял Кира (II), царя Аншана, в свою руку, назвал (его) его именем, (и) провозгласил его (буквально «его имя») правителем всего сущего. Он заставил землю кутиев (и) всех Умман-манда (Мидийцев) преклониться к его ногам. (Что касается) черноголовых людей, которых он позволил своей руке завоевать, он был усерден в их благополучии в истине и справедливости. Бог Мардук, великий владыка, тот, кто питает свой народ, с удовольствием смотрел на его добрые дела и праведное сердце.
Он (Мардук) приказал, чтобы он (Кир) выступил против его города, Вавилона. Он заставил его пойти по дороге в Вавилон и, как друг и товарищ, он шел рядом с ним. Его многочисленные войска, численность которых, как вода в реке, не может быть определена, шли полностью вооруженными рядом с ним. Без боя или сражения он позволил ему войти в Шуанну (Вавилон). Он спас свой город, Вавилон, от лишений. Он отдал Набонида, царя, который не почитал его, в его руки.
Народ Вавилона, все они, вся земля Шумера и Аккада, (а также) вельможи и правители, преклонились перед ним (и) целовали его ноги. Они были счастливы, что он стал царем (и) их лица сияли. (Что касается) господина, который своей (Мардука) поддержкой оживлял умирающих (и) повсеместно избавлял (их) от бед и лишений, они милостиво благословляли его (и) восхваляли его имя.
Я, Кир (II), царь мира, великий царь, сильный царь, царь Вавилона, царь земли Шумера и Аккада, царь четырех сторон (света), сын Камбиза (I) — великий царь, царь Аншана — внук Кира (I) — великий царь, царь Аншана — потомок Теиспеса — великий царь, царь Аншана — вечное семя царства, чье правление любят боги Бел (Мардук) и Набу и чьего к[ингши]па они желали от всего сердца. Когда я мирно вошел в Вавилон, среди радости и счастья, я занял (мою) величественную резиденцию во дворце правителя.
Бог Мардук, великий владыка, был доволен [моими благими] делами и любезно произнес благословение надо мной — Киром (II), царем, который его почитает, — и Камбисом (II) — сыном, [моим] потомком, — [и] всем моим войском, чтобы мы, [под его] возвышенным [правлением], могли постоянно ходить счастливо перед ним в добром здравии. Все цари, которые сидят на (царских) возвышениях, со всех сторон (мира), от Верхнего моря до Нижнего моря, те, кто живет в [отдаленных] областях, (и) цари страны Амурру, которые живут в шатрах, каждый из них, принесли свою существенную дань в Шуанну (Вавилон) (и) поцеловали мои ноги.
От [Шуанны (Вавилона)] до Ашшура и Суз, Агаде, Эшнунны, Заббана, Ме-Турана, Дера, до границы земли кутиев, (и) культовых центров на противоположной стороне реки Тигр, чьи жилища ранее были в руинах, — я вернул божеств, которые живут внутри них, на их (надлежащие) места и заставил (их) пребывать в (их) вечном(их) жилище(ях). Я собрал (вместе) всех их людей и вернул (их) в их) поселения.
Более того, (что касается) божеств земли Шумера и Аккада, которых Набонид, навлекая на себя гнев владыки богов (Мардука), привел в Шуанну (Вавилон), по приказу бога Мардука, великого владыки, я позволил (им) жить в мире в их обителях, (в) жилище (их) сердечных удовольствий. Пусть все божества, которых я заставил войти в свои культовые центры, говорят ежедневно о том, что моя жизнь долгая (и) пусть они упоминают благоприятные слова обо мне в присутствии богов Бела (Мардука) и Набу. Кроме того, пусть они скажут это богу Мардуку, моему владыке: «[(Что касается) ...] Кира (II), царя, который почитает тебя, и Камбиза (II), его сына, [...] пусть они будут теми, кто обеспечивает наши святилища до отдаленных дней». Также народ Вавилона благословил (мое) царствование. Я позволил всем землям жить спокойно.
Ежедневно я щедро предоставлял [... гу]ей, двух уток и десять голубей, больше, чем гусей, уток и голубей [...].
(Что касается) стены Имгур-Энлиль, великой стены Вавилона, я стремился укрепить ее [оборо]ну и [...] набережную (сделанную) из обожженного кирпича на берегу рва, который предыдущий царь постро[ил, но не]заверш]ил, [я ...] ее строительство. [(Что касается) ..., который не окружал город] снаружи, который не строил ни один предыдущий царь, его войска, ополчение его земли, в] Шуанну (Вавилон) [...] я построил заново из битума и обожженного кирпича и [завершил] их [строительство].
[... высокие двери из кедра], покрытые бронзой. [Где бы ни были их [ворота, я установил] пороги и фурнитуру из литой меди].
[... Я видел ... написанное во имя Ашшурбанипала, царя, который был до [меня, что (было помещено) внутри него. ... на] его [место].
О Мардук, великий владыка, [даруй мне] жизнь (длившуюся до) далеких дней, достижение глубокой старости, сохранение (моего) трона и продление (моего) царствования в качестве дара. Кроме того, пусть я ... в] твоем сердце навсегда.
Asylog is built on the concept of handshake circuits, which are asynchronous circuits that communicate through handshake protocols rather than using a global clock. The key principles include:
The project uses two main types of handshake channels:
Master --req--> Slave
Master <--ack-- Slave
Data is represented using dual-rail encoding, where each bit uses two physical wires:
hidata
: Represents the positive rail (logical '1')lodata
: Represents the negative rail (logical '0')This encoding provides:
The library contains several fundamental components:
The Asylog compiler translates high-level asynchronous descriptions into networks of handshake components:
while select
x > y:
x = x - y;
y > x:
y = y - x;
endselect
always @(activate)
blocks are translated into handshake control structuresThe project supports multiple implementation technologies:
Each technology provides its own implementation of the basic components, optimized for the target platform.
The project includes extensive testing infrastructure:
45 лет управлять 80 миллионами и создать гиперзвук.. эт не дураки и н5 идиоты
они никак не понимают, что негативное кафкианство — не то, что нужно,